第693节

终于完结了。

可以说是如释重负。

写小说嘛，尤其是历史小说，说到底就是“弥补遗憾”。

很多人会问，我这部小说写的真心憋屈，又不当王，又一个劲的在那走辅佐流，在那受虐，到底是在找遗憾还是在补缺遗憾？是不是有病？

今天借着完本感言的机会呢？也算是做一个统一的答复。

其实，这部小说可能跟绝大部分的历史小说不太一样，它所弥补的并不是一个特定王朝的遗憾，而是卯定了一個人——孔子。

是一个活生生的孔子。

本小说中，大多数的事件，几乎都可见于《左传》。而且，也基本可以当做是代入了孔子之后，跨越时空的一次模拟体验。

对《左传》稍有了解的同学，肯定都知道《左传》其实可以划分为三世。

也就是通过孔子的视角，划分为“所见世”、“所闻世”以及“所见闻世”。

孔子所亲身经历的，就是“所见世”；通过前人的道听途说，也就是“所闻世”；而对于更早的，也没多少名人轶事流传的，只有部分史料流传下来的，就是“所见闻世”。

而在“所见世”和“所闻世”里，随处可见的都是孔子对于其心目中“理想国”的向往，以及对于各个“同志们”，以及“先人们”的惋惜。

孔子所著《春秋》，以及后世所流传的《左传》中，在文本的细读过程中，读者可以很深刻的感受到。

无论是对楚灵王，又或是对王子朝，又或是对鲁昭公，这些无疑就是孔子的遗憾。

所以，作者君在小说中，是尽可能的替孔子补齐了遗憾。

没错，李然就是孔子在另一个“世界”的替身。

叔向和子产，作为“所闻世”中的大佬，作为孔子的偶像，我让李然成为了他们的亦师亦友的关系。

楚灵王，作为“所闻世”中最受孔子“器重”的君王，孔子后来之所以会以楚国作为周游列国的目的地，很大程度上也是因为受到了“楚灵王”事迹的感召。所以，我也是不惜笔墨的让李然辅佐了他一番。

鲁昭公，是孔子在“所见世”的遗憾。孔子少时便得鲁昭公的其中，甚至因为鲁昭公送了他一条鲤鱼，他便兴奋的把自己的儿子取名为“鲤”。而面对鲁昭公的境遇，自然也就成为了孔子的遗憾。