第658节
真那么做，一起死不死还另说，自己肯定是必死无疑，甚至是神魂俱灭的那种。
谁让自己倒霉，遇到有人暗中利用一个凡人，想把那位伏魔大都督拉下水。
只是没想到石仲魁那么果决，说放弃和地府好不容易经营起来的良好关系，想都不想就放弃。
不过，石仲魁也没让西方教好过。
虽然他手里没任何证据表明，蒙开泰的事和西方教有关，但他根本不管什么证据不证据。
直接写信交给东岳泰山府的黄飞虎，由他转告十殿阎罗，这事是西方教在幕后搞鬼。
不管十殿阎罗信不信，反正在他们心里，石仲魁若是倒霉，那就肯定和西方教有关。
毕竟石仲魁和西方教暗斗的先例太多了。
不是他找西方教的麻烦，就是西方教去撩拨他。
已经让世人觉得，这两方之中只要有一方有麻烦，必然和另外一方脱不了干系。
既然这样，虽说石仲魁把自己撇的一干二净，但西方教想趁机收服十殿阎罗基本上也没可能。
阎王爷们又不傻，今天被逼无奈彻底倒向西方教，明天玄门就会起了，换掉他们的心思。
甚至这次惹上麻烦的第五殿的阎罗王，此时都想着要是事不可为，大不了认罚去人间转世，过几百、上千年的苦日子。
等处罚期过了，走走关系，自己又能回到地府继续当阎王爷。
可要是彻底倒向西方教，虽然看起来一时没了麻烦，但今后自己必然会成为玄门眼里的眼中钉。
时时刻刻盯着自己犯错。
甚至就算自己今后秉公执法，兢兢业业，难不成玄门就不能学西方教，来个栽赃陷害，或者挖坑等着自己跳？
所以说，十殿阎罗不满石仲魁连这种小事都不帮忙，可心里更不满搞事的西方教。
这也是地藏王菩萨见了十殿阎罗后，一言不发的原因。
实在是他这个地府实际管理者太明白，别说他自己一人了，就是整个西方教都不可能真正掌控整个地府。
更别说地府里，除了西方教和玄门的势力外，还有当年巫妖大战后，战败托身在地府里巫族势力。
巫族平时没任何存在感，那是因为他们是真把自己融入进地府。
管你掌权的是西方教还是玄门，自己把分内之事做好，又不惦记地府的大权，西方教和玄门就没理由把栖身在地府的巫族残余势力赶尽杀绝。
而且六道轮回都是当年的十二祖巫中的后土娘娘，以身化道形成的。
只要六道轮回还处在，巫族就会一直处在于地府里。
十殿阎罗商议不出个结果时，就见玉帝身边的纠察灵官，拖着一份圣旨进了大殿，招阎罗王上天问罪。
却不想地藏王菩萨反倒睁开眼睛，说道，“贫僧深感伏魔大都督平叛之恩，今日得闲，便亲上御马监向伏魔帝君道谢。”
秦广王等人顿时惊讶的脑袋都迷糊起来。
可地藏王自己有苦说不出，虽然他也不确定蒙开泰的事，到底是不是西方教的同门搞出来的。
但现在的结果是，石仲魁没好处，他这个地藏王菩萨也没捞到好处不说，还惹了一身的骚。
甚至若是不和石仲魁解释清楚，鬼知道他今后会不会把注意力，从观音菩萨负责的取经之事，转移到进入地府里，和自己争夺地府的控制权。
换成石仲魁还没成为准圣前，地藏王菩萨一点都不担心石仲魁对自己造成威胁。
可现在嘛，但凡石仲魁盯着谁，就是佛祖出面都不好使。
当然，石仲魁想把地藏王菩萨和西方教的势力，从地府里清理出去，基本上也没可能。
不说会引起和西方教的大战，就是玉帝都不会答应。
甚至太清和玉清两位圣人，大概率也不会任由石仲魁成为一方之主，彻底脱离人教和阐教。
但要是石仲魁不去想着，做地府之主，而是专门捣乱，地藏王光是想想，一个和佛祖不相上下的准圣时刻和自己作对，心里就觉得今后的日子根本没法过。
甚至不用猜，在场的十殿阎罗天子中，百分百会有五个，甚至六七个向石仲魁靠拢。
其他几人名义上向西方教靠拢，也不过是两头下注的把戏。
到时候能敷衍，绝对会尽可能的敷衍，今后西方教想在地府里做事，难度会直线上升无数倍。
毕竟地藏王不是佛祖，可石仲魁却是和佛祖同级别，而且靠山一点不比佛祖差的三界顶尖战力。
只要石仲魁不死，即便他和地藏王的争斗中，因为经验不足，一时落败，想保住投靠自己的阎罗王们，真不要太容易。
甚至都不用去求太清和玉清两位圣人，跑上灵山，和佛祖谈谈，佛祖得了想要的好处，说不定就会退一步。
合则两利
地藏王菩萨常年待在地府这种纷争不断，暗斗永远不会结束的地方，早就把神佛、仙人之间的利益纠葛看的明明白白。
深知一时的得失，根本不是胜利，说不定反而是下一次失败的预兆。
更别说石仲魁已经是实实在在的准圣，又身怀十品先天造化莲台，有足够能力掀桌子了。
和这种人对上，能不撕破脸，傻子才和他对上。
而且石仲魁之前就想搞个什么‘抓鬼大将军’出来，地藏王菩萨说不担心那是不可能的。